Radioaktivität - Atomkraft 
The Asia-Pacific Journal, Vol. 12, Issue 46, No. 1, November 24, 2014.
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Beyond reality – or – An illusory ideal: pro-nuclear Japan’s management of migratory flows in a nuclear catastrophe
Cécile Asanuma-Brice

Three years have passed since the earthquake and consequent tsunami of March 11, 2011, which led to the explosion of a nuclear power plant in Northeastern Japan. Since then, a central concern in managing the damage is how to handle the relocation of people displaced by the destruction of the earthquake-driven tsunami and the dangers of radiation. In December of that year, we wrote up a precise assessment of the damage caused to the housing sector, the system for rehousing victims of the tsunami, and also the nuclear contamination that has spread widely in part of the Fukushima region and neighboring districts.1 The government reported the existence of 160,000 displaced persons, of whom 100,000 came from within the prefecture and 60,000 outside of it. Since the government adopted a policy favoring the return of the displaced to their home districts, which are still heavily contaminated, the official estimate today is 140,000 refugees: 100,000 within the prefecture and 40,000 outside it. However, these official figures are the fruit of an extremely restrictive registration system, to which a not insignificant number of inhabitants have refused to submit.2 The displaced population is in fact appreciably greater than the official statistics would have us believe. What is the situation of nuclear refugees in Japan today? What local policies have been put in place to protect the inhabitants during these three years, as the government sought to manage a disaster of global proportions? What are the motivations of the authorities in seeking to compel the population to return to zones that are still partly contaminated, despite the ongoing risks and in the absence of any request to return? These are a few issues that I will seek to clarify in this paper.

Frieden auf der koreanischen Halbinsel

Seeking Peace: the World Council of Churches and the Korean Peninsula
World Council of Churches

https://www.youtube.com/watch?v=Ct12dXvW4q0

Veröffentlicht am 19.11.2014
The division of the Korean Peninsula and the Korean War marked the WCC since its beginnings in an era when, after the end of World War 2, the hope was that a more peaceful era would begin.

The efforts to find a response to the tragedy of division came into visible effect when, in 1984, the WCC's Commission of the Churches on International Affairs convened the founding consultation of the Tozanso Process. "At the time it was an act of prophetic courage" says the Rev. Prof. Dr Sang Chang of the Presbyterian Church in the Republic of Korea, WCC president for Asia. During this period the Korean Christian Federation [based in the DPRK] became regular observers at WCC Assemblies. After the post-9/11 climate of dissipating possibilities for direct encounter, the WCC 10th Assembly in 2013 provided an opportunity for the wider international ecumenical community to become re-acquainted with the reality and consequences of the division of the Korean people.

Website of the WCC 10th Assembly: http://wcc2013.info
More information on the International Consultation on Justice, Peace and Reconciliation on the Korean Peninsula, June 2014: http://www.oikoumene.org/en/press-cen...

Studientagung in Wittenberg                                       

Gerechter Friede in Ostasien
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Gemeinsam auf dem Pilgerweg der Gerechtigkeit und des Friedens

Brief an unsere Geschwister in Südkorea und Japan

Der Segen Gottes sei mit Euch,
der Segen des Schöpfers der Vielfalt und der Einheit,
der Segen des Versöhners und Erlösers,
der Segen des Trösters.

Wir, Mitglieder der Deutschen Ostasienmission (DOAM, Gründungsmitglied der EMS-Evangelische Mission in Solidarität und des BMW-Berliner Missionswerk) sowie Gäste aus Korea und Japan und Teilnehmende an der Konferenz „Gerechter Friede in Ostasien“ haben uns in Wittenberg, Deutschland (29. September – 1. Oktober 2014) versammelt.

Im Rahmen dieser Tagung feiern wir das 130-jährige Jubiläum der Ostasienmission und erinnern uns an eine reiche Geschichte voller Begegnungen mit euch, unseren Geschwistern in Südkorea und Japan. Wir erinnern uns an das gemeinsame Vertrauen, das über Jahrzehnte durch unsere gemeinsamen Anstrengungen für Demokratie, Menschenrechte, Gerechtigkeit und Frieden zwischen uns gewachsen ist und möchten unseren Dank ausdrücken für die vielen Gaben die wir von euch empfangen haben.

Global Article 9 Campaign and Peace Boat Statement

Hier die Erklärung als pdf.

2014 Nobel Peace Prize Nomination Raises Global Awareness of Article 9 as Peace Mechanism

October 10, 2014

The Global Article 9 Campaign and Peace Boat congratulate Kailash Satyarthi and Malala Yousafzay for being awarded the 2014 Nobel Peace Prize for their struggle against the suppression of children and young people and for the right of all children to education. The recognition of their common struggle for education and against extremism is a boost to civil society workers for peace everywhere.

Although not selected as the Laureate, the nomination of the Japanese people who conserve Article 9 of the Constitution for the Nobel Peace Prize has attracted international attention to the existence of the war-renouncing clause.

Studientagung in Wittenberg
Weitere Beiträge zum 130jährigen Jubiläum der Ostasienmission siehe hier

Der Ökumenische Pilgerweg der Gerechtigkeit und des Friedens – mit Leben gefüllt!

Prof. Dr. Fernando Enns, Vorstandsmitglied der Deutschen Ostasienmission (DOAM) hielt den Festvortrag beim 130jährigen Jubiläum, das in der Ev. Akademie zu Wittenberg gefeiert wurde. Wir freuen uns, diesen Vortrag hier abdrucken zu dürfen.



"... Liebe Freunde, Geburtstage eignen sich nicht nur als willkommene Anlässe, in großer Dankbarkeit für alles, was sein durfte, zurück zu schauen, vielleicht auch seinen Frieden zu machen mit dem, was Unvollkommen geblieben ist, mancher Abschiede zu gedenken, die zu bewältigen waren, sondern: immer geht es auch um die Hoffnungen auf das Kommende.

Ganz offensichtlich versteht sich die OAM nicht als musealer Verein, der nur noch die Reste einer einst größeren Vergangenheit verwalten will – da gebe es genug, denn für manche von Ihnen macht die Mitarbeit und Unterstützung der OAM ja eine weite Spanne ihres eigenen, persönlichen Lebens aus. Nein, wenn sich eine Missionsgemeinschaft zum 130jährigen Bestehen versammelt und auch bereit ist, auf jüngere Stimmen zu hören, dann fragt sie auch – und vor allem – nach dem, was in der Zukunft auf sie wartet. Welche Aufgaben sind jetzt dran? Welche nächsten Schritte sind zu gehen? Welche Strukturen sind dafür nötig? Welche Schwerpunkte sollten gewählt werden aus den vielen – manchmal zu vielen – Möglichkeiten?

Welche Nöte sind die jetzt Dringlichen?

Welche neuen Beziehungen sind dafür einzugehen und welche alten Beziehungen werden eher zu einem Balast? – Aber vor allem: wer sind jetzt die Menschen „am Rande“, bei denen Gott selbst Wohnung nimmt, bei denen das Wort Gottes – als Euangelion – Trost und Erneuerung verheißt? ..."


Lesen Sie bitte den ganzen Vortrag (pdf-Datei) hier



 

Japan-Korea Solidarität in den 70er und 80er Jahren
The Asia-Pacific Journal, Vol. 12, Issue 38, No. 5, September 22, 2014.
Hier als pdf

The Japan-Korea Solidarity Movement in the 1970s and 1980s: From Solidarity to Reflexive Democracy
Misook Lee

Introduction

The Japan-Korea solidarity movement to support the democratization of South Korea was active throughout the 1970s and 1980s in Japan among Korean residents (Zainichi1) and Japanese intellectuals and activists. Korean activists in the democratization movement have recalled the widespread international support of that era (Chi 2003, 2005; Park 2010; Kim 2010; Oh 2012), and Zainichi and Japanese activists have written about their activities in numerous books and memoirs (Chung 2006; Tomiyama 2009; Shouji 2009; Chung 2012). However, the Japan-Korea solidarity movement has been relatively neglected in both Korean and Japanese scholarship. The few academic articles that mention the movement mainly focus on the activities of Zainichi (Cho 2006) and Christians (Lee 2012). This article extends analysis of the solidarity movement to show how its activities led to a process of self-reflection and self-transformation within Japan.

Der Untergang der Ferry SEWOL bei Jindo, Südkorea

"We Want theTruth of the Sewol Ferry Tragedy"

Am 16. April sank die Fähre Wewol bei Jindo auf ihrem Weg nach Cheju-do. 476 Passagiere waren an Bord.
Bis heute - Ende August 2014 - gibt es keine schlüssige Erklärung für dieses Desaster. Jedenfalls ist es kein Unglück wie Erdbeben oder Tsunami, sondern ist von Menschen gemacht. Und nicht ein Mal das Versinken ist die größte Tragödie, sondern dass die, die bei der Rettung helfen wollten, nicht helfen durften. Und die Angehörigen der Jugendlichen (die meisten waren Gymnasiasten auf dem Weg nach Cheju-do) zu Hause am Fernseher zusehen mussten, wie niemand half und ihre Kinder im Meer versanken. Es ist m.E. die nach dem Kwangju-Massaker größte Tragödie Südkoreas. Und es bleibt unentschuldbar, dass Regierung und Parlament nicht in der Lage sind, Klarheit, oder wie die Angehörigen sagen: die Wahrheit ans Licht zu  bringen.

Hier einige erhellende Informationen aus den Reihen der Familien und der Unterstützer, die sich derzeit zu Tausenden im Hungerstreik befinden.